浅议雪域藏族哈达礼仪的文化内涵

索忠秀花

【摘要】藏族礼仪有多种多样，但最为普遍、最有代表性的是众所周知的“哈达”礼节。对哈达礼节来说，了解它的人比较多，但其文化内涵和表现的手法知道的人甚少，特别是不懂藏文和藏族历史的可想而知。本文从历史的眼光和实际的表现手法就具有普遍代表性的藏族礼节—哈达的文化内涵进行一些有益的探索。

【关键词】哈达礼节；文化内涵；敬献方式

藏族，是一个具有悠久历史和早期进入文明的民族。在历史发展的长河中，藏族人民世世代代在莽莽的雪域高原与大自然艰苦搏斗，终年积雪的喜玛拉雅山峰、冈底斯山、念青唐古拉山、奔腾咆哮的雅鲁藏布江、黄河源、长江源、烟波浩翰的青海湖、羊卓雍措湖、玛旁雍措湖，以及广阔无边的茫茫绿色草原都有他们的身影，都和藏族人有着磁石般的吸引力和深厚的感情，造就了藏民族的勤劳、智慧、勇敢、淳厚、善良的品格和世界观。这世界观，有其内在和外在形态与深隐，光彩夺目的交织反射。藏民族向来以剽悍著称，有很强的荣誉感和自尊心。藏族人对大自然的美的欣赏，对于雪域高原的爱，大海之源泉的江河的爱，深深地埋藏在藏族人民的心里。

藏族是一个善良而有多种礼仪的民族，这些礼仪在长期的生活实践中已经形成了一定规范。而在众多的藏族礼仪中，其哈达礼仪最具代表性，成为藏民族生活中不可缺乏的礼仪文化。在广泛的社会文化和交际中，无论走到哪里，迎接的礼节和象征藏民族代表性的礼节就是洁白的哈达。洁白的哈达象征着雪域高原的美丽，象征着雅鲁藏布江、黄河浪与长江源，象征着勤劳善良的藏族人纯洁美好的心灵世界。

一、哈达的意义及其分类

（一）达的意义

哈达表示纯净、洁白、诚挚之心；哈达是神的光辉，萦绕的祥云，神灵的化身；哈达表示与神灵同在，幸福无边，吉祥如意。

（二）哈达的分类

第一种哈达也称特等哈达叫佐达尼莫德勒或纳库哈达，而纳库哈达又分为“吉祥八瑞”、“有寂安乐”、“巴（化）日呈祥”、“长寿哈达”等四种。其中“化日呈祥”哈达中央织有隐花吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幛、宝瓶和金鱼等八祥瑞图，上下两端为二龙戏珠，左右两边为相互连接，象征坚固不摧，永恒在万字符号和藏文偈句“白昼吉祥夜吉祥、日照中天亦吉祥、日日夜夜呈吉祥、愿得三宝赐吉祥”字样。这种哈达的规格为7500px或15000px长，宽 1650px 左右。这种特制哈达一般敬献给活佛和喇嘛等高僧。

第二种哈达叫阿喜哈达，长2500px——5000px，上织有吉祥八瑞或菱形图案，这种哈达一般敬献给上辈、先生和父母。

第三种哈达叫素喜哈达，长1650px——2475px，宽1000px，哈达的两端印织有吉祥字样，一般在亲朋好友互赠时用。

第四种哈达叫素达哈达，长2475px——3300px，宽600px 左右，质地不太好，纺得稀疏如网，用在大众场合互相认识或交际时用。

在社会公共场合少用或较少见到的哈达有：蓝色、红色、绿色、黄色等五种彩色哈达，也叫五彩哈达。其含义分别为：蓝色表示蓝天，白色表示白云，红色表示火，绿色表示江河水，黄色表示大地。同时五彩哈达也表示五大要素，即金、木、水、火、土，表示穿在菩萨身上的服装为五彩，要求敬献哈达的人的属性是什么就给菩萨敬什么色的哈达，以表菩萨保佑，身心健康，万事如意！

哈达作为一个广泛地流传于民间和社会生活中的一件既普遍又庄重、珍贵的文明礼物，其用途是非常广泛的，它可作为拜访师长，探亲望友，婚姻喜事，喜庆佳节，迎宾接待，平息纠纷等的礼物和交往的纽带。

二、哈达的文化内涵

（一）哈达是雪域高原的象征

号称“世界屋脊”的青藏高原，是一片令人神往的好地方。喜玛拉雅山脉横空出世，全长2400公里，它的珠穆朗玛峰是世界第一高峰。冈底斯山脉、唐古拉山脉、昆仑山脉、祁连山脉和喜玛拉雅山脉携手并进，使整个高原雪峰耸立，冰川逶迤，气势雄伟。哈达代表着这些山脉的主峰珠穆朗玛峰终年洁白，代表着这些山峰的主人——藏族。藏族人的礼节和民歌中无不赞美自己的雪域高原与喜玛拉雅山，这就以直观的形式发明了哈达。表示雪域山地的造形美和雪域与自然色并存的礼仪手法。

（二）哈达是雅鲁藏布江与黄河长江源的象征

藏区是江河的源头。我国第一大河长江，发源于青海唐古拉山的各拉丹东大雪峰。我国的第二大河黄河，发源于青海巴颜喀拉山北麓的约古宗列曲。雅鲁藏布江等分成南北的哈达，带着雪域草甸的馨香，纯洁的祝福与吉祥，一泻千里，流向东方。这洁白的哈达用自己甘醇的乳汁，团结的纽带哺育着中华民族的子孙后代，用宽广的胸怀孕育了神洲大地上光辉灿烂的文化。古老的藏族人民以哈达来代表江河热情迎接八方来客。

（三）哈达是藏民族纯洁心灵的象征

藏民族在迎宾、接待、相遇、互助、探亲、访友、尊老爱幼、尊敬师长、敬孝父母、外交洽谈、礼常往来等活动中，首先要求有一个洁白的心灵来完成任务，要以纯洁的态度来交往，以善良的观念来对待事情。所以藏族人以白色为吉祥色，以白色为诚信，以白色为图腾崇拜，以白色为保护神，以白色为心灵美。说起白色，藏民族认为白色的乳汁哺育了自己，比如，藏族喝牛奶、酸奶、酥油茶、糌耙茶等都离不开白色的乳汁。

藏族对白色很早就有着审美与吉祥的特殊意识，比如，家喻户晓的藏族故事一，每当大年初一清晨，人们清早背水回家，烧奶茶，水中掺牛奶洗脸，可望本年更健美、走好运。故事二，姑娘出嫁时，天降大雪，骑白色的马，被认为是美满幸福，纯洁如意的好兆头。故事三，帅哥结婚时，亲朋好友赠送一支绵羊被作为吉祥物，佛祖保佑，将把绵羊放生在封山育林的山神上。故事四，白色的山神王，相传藏家“长寿五妹”中最为心底善良、能干的是扎西泽仁，她长得年轻美丽，身穿洁白的衣服，骑着白狮子，守卫在雪域高原，给人们带来幸福和欢乐。故事五，藏族民间信奉的四大山神中的雅拉香波山神是一头白牦牛，念青唐古拉山神是一位骑白马能飞翔的白人，阿尼玛卿山神也是一位骑着白色神马，身披白衣的人。所以藏族的唐卡画中用白色来描绘神山圣地，保估人生平安，万事如意。故事六，从前有一位青年人在雪域藏区的年保玉则匝日山神附近，遇见一只老鹰叼着一条小白蛇。这小白蛇是山神的儿子。山神要答谢青年人，问他有什么要求，青年人说要取山神的女子为妻。于是，山神的三女儿便化身为白牦牛来见他，年青人用缠着彩带的棍子轻轻碰了一下白牦牛，很快就成了一位美丽的仙女，成了他的妻子。婚后，年青人在一次打猎时，误杀了一头白牦牛，这头白牦牛是一头神牛，气得妻子跑回了天宫。从此，白牦牛在青藏高原上陡然减少，藏族人对白色的崇拜成了向往和追求。故事七，世界上最长的史诗《岭·格萨尔王传》里的格萨尔王头戴雪白的兜鍪，身穿白色的铠甲，以表雪域高原的勇士对好心人善待答谢，对坏心人碎尸万段等等。

所以藏族人制作了一个携带方便、深表涵意、直观表现的丝织白色飘带，取名为哈达。“哈达”二字为藏语译音，意思与高尚、纯洁、光明、善良、真诚等等概念相符。表现手法为，神的光辉，萦绕的祥云，神灵的化身，同神在一起，幸福无边，吉祥如意，团结和睦等等。在阿坝州的九寨、黄龙等旅游景区，还将哈达作为敬献客人的吉祥礼物，祝愿八方来客一路顺风，扎西德勒！

三、哈达的敬献方式

哈达的礼仪礼节有其内在的关系与外在的美。无论在市场经济的今天还是古老的社会里，哈达礼节和敬献方式都是多种多样的。在表达上级对下级的表场，长辈对晚辈的爱心时，将哈达直接挂在对方的颈上，说一声“扎西德勒”，受礼者应将身体微微前倾，哈达挂在颈上。须特别注意的是，不可当面退还哈达或把已挂在颈上的哈达送给别人。

调解矛盾敬献哈达：表示愧悔、致歉、谅解，如对方接受了哈达，意思是愿意重归于好，化干戈为玉帛，照常往来。活佛和学者接受群众的哈达时，顺手将哈达回敬于对方的颈上，这意味着让菩萨保佑，万事如意。

会见客人敬献哈达：会客方将哈达裹成一把，突然抛向空中，如同从空中飘来的彩云献给客人，以表热烈欢迎前来光临，祝白昼吉祥夜吉祥，日照中天亦吉祥，日日夜夜呈吉祥，愿得三宝赐吉祥等。

拜会尊长敬献哈达：学生将把哈达捧在双手托起，身体微微前倾，恭敬尊长，然后绕头后挂在自己的颈上，以表敬意，感谢师长的教诲。

婚礼节庆敬献哈达：传统的进门仪式是十分讲究的，从下马（上车），进门，上楼到入厅每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲、送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献“切玛”，敬酒，给佛像唱敬酒歌，给父母献上哈达，再在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺，主人献哈达，感谢众人，做完这些礼节后，新郎送新娘入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐到天明。亲朋友好都可陆续送哈达和礼物，表示恩爱夫妻，白头到老，祝新婚夫妇犹如哈达剪不断、理不乱，纯洁地恩爱；祝新郎新娘万事如意！

送亲朋友好远行敬献哈达：当自己的亲朋好友远行探亲、经商、朝拜、学习、出差等，送别时敬献一条哈达，表示一路平安，万事顺风，心情愉快，我们的心就象哈达一样纯洁美丽，我们的感情就像哈达一样心心相印，祝愿亲朋好友万事如意，心想事成！

藏族人最普遍的礼节—敬献哈达，已成了整个藏区的一种通用礼物。哈达礼轻意重，敬献哈达能教育人、礼节人、敬重人、尊重人，不仅给人以教益，而且还能给人以美好的祝愿和心理的享受。深深地渗入现代礼仪之中的藏族哈达礼仪，既可以作为现代人交际中的行为规范和礼常往来，也体现了藏族文化的优秀和民族团结的象征，体现了人类的文明和社会的进步，因而成为代代相传的藏民族礼节文化的重要内容。